Долгое время 21 января 1924 года – день смерти Ульянова-Ленина – считалось самым печальным днем в советской истории, а для некоторых таковым и остается. 23 января на Павелецкий вокзал в багажном вагоне №1691 доставили из Горок гроб с телом Ленина, вскоре оно было превращено в священные мощи атеистического Советского Союза. Минуло сто лет…
Марксистско-ленинский иконостас
Большевики захватили страну, которая на 90% была населена верующими, в абсолютном большинстве христианами, а идеологией нового государства стал воинствующий атеизм, как оказалось, причудливо переплетенный с религиозными скрепами.
Маркс и Энгельс – пророки нового культа, «Капитал» – священное писание, неизбежный коммунизм – рай небесный, ад – мир капитала, угнетающий трудящихся. Мессия – избавитель Ленин, апостолы, ученики – его ближайшее окружение, святые мученики – политкаторжане, отступники-еретики – контрреволюционеры, святая инквизиция – чекисты и комиссары.
А вот село Шушенское, тем более Швейцария, где «мессия» провел долгое время, на Голгофу явно не тянули. По прибытии в Россию свой буржуйский котелок Ленин навсегда заменил пролетарской кепкой. Большевики насильно, разрушая церкви и уничтожая служителей культа, приравненных к «контре», запрещали православие, вросшее в поры населения, но святой праздник Пасхи превратился в день поминовения усопших, позволяя даже коммунистам посещать церковь.
Время показало, что большевики с помощью плановой экономики силой смогли построить мощную милитаризированную державу, но не процветающую страну. Через 75 лет грандиозный эксперимент приказал долго жить, но большевизм как идея сохранился.
Как всё начиналось
Октябрьский переворот в Петрограде прошел бескровно, в Москве же погибли 240 человек. Своих победители похоронили в братских могилах у Кремлевской стены, на первом советском погосте. Офицеров, юнкеров, студентов предали земле на Братском кладбище, месте будущих расстрелов «врагов народа». Первую персональную могилу в 1919 году вблизи Кремля обрел председатель ВЦИК Яков Свердлов, организатор расстрела царской семьи и, возможно, покушения на Ленина.
Его поведение нельзя не назвать странным. После дневного убийства в Петрограде председателя местной ЧК Моисея Урицкого Свердлов убедил Ленина вечером ехать на завод Михельсона выступать, охрана была весьма условной – только личный шофер Гиль. Полуслепую эсерку Фанни Каплан, возможно, стрелявшую в Ленина, он после покушения перевел с Лубянки в каземат Кремля, чтобы был полный контроль. Сам же оперативно переехал в кабинет председателя СНК, которым руководил Владимир Ильич. А через день без проведения расследования отдал приказ о расстреле Каплан.
Расследовать же было что, ведь Каплан чуть не стала родственницей Ильича. Его младший брат Дмитрий, врач-офицер, заведовал госпиталем в Крыму, куда поправлять здоровье отправили политкаторжанку Каплан, с Ульяновым у них закрутился роман, дело шло к свадьбе. Он смог ее отправить в Харьков к офтальмологам, но переворот всё нарушил, и больше они не виделись.
Хоть пули и были отравлены, но яд постепенно разложился – и Ленин вернулся к работе.
Кремлевское кладбище разрасталось и за счет иностранцев, политических авантюристов вроде Джона Рида и ленинской революционной музы Инессы Арманд, принимавшей его законную жену Надежду Крупскую как политическую неизбежность. По возвращении из Женевы она даже предлагала Ильичу семейную жизнь втроем, но в Ленине мужчину победил политик. Насколько Инесса была темпераментной соратницей, неизвестно, но она часами могла слушать рассуждения Владимира Ильича о мировой революции, а тот раскосыми калмыцкими глазами любовался обаятельной француженкой.
Мощи Ильича под коммунистическим соусом
Смерть Ленина не застала соратников врасплох. Увековечивание, сохранение для потомков плоти вождя мирового пролетариата стало одной из главных задач большевиков той зимой. Идеолог партии Бухарин писал: «Мы вместо икон повесили вождей и постараемся для Пахома (мужика) и «низов» открыть мощи Ильича под коммунистическим соусом». 27 января 1924 года был заложен ритуал государственных похорон коммунистических вождей. После минуты молчания следовали душераздирающие заводские гудки, митинг на Красной площади и прощальный орудийный залп.
Председателем комиссии по организации похорон назначили Дзержинского – одного из инициаторов бальзамирования и помещения мумии для обозрения в специальный мавзолей. Академик Алексей Абрикосов провел стандартную процедуру бальзамирования тела, рассчитанную на шесть дней, оговоренное время прощания, после чего предполагалось похоронить Ильича в цинковом гробу рядом со Свердловым. Но со всех концов страны (постарались пропагандисты) шли телеграммы: «В землю как обычного смертного не зарывать, оставить забальзамированным». Члены комиссии поддержали народные волеизъявления, возражения родственников оставили без внимания.
Архитектору Алексею Щусеву на постройку временного деревянного мавзолея отвели трое суток. Промерзшую на полтора метра землю пришлось взрывать динамитом, при этом повредили канализационный коллектор, вонь стояла на всю Красную площадь. Патриарх Тихон заметил: «По мощам и елей».
Похороны состоялись 27 января, учредили пост №1, над гробом соорудили стеклянный саркофаг, Борис Збарский провел повторное бальзамирование. Крупская, увидев тело супруга, заплакала, брат Дмитрий признал: «Он лежит таким, каким я видел его после смерти». Капитальное строение тоже возводил Щусев, удачно вписав мавзолей в архитектуру Кремля, строительство завершилось в 1930 году.
С началом войны мумию эвакуировали в Тюмень, сам мавзолей замаскировали под жилой дом. 7 ноября 1941 года перед зданием мавзолея со Сталиным на трибуне прошел легендарный парад, а 24 июня 1945 года руководство страны на вновь «заселенном» мавзолее принимало Парад Победы, к усыпальнице вождя пролетариата бросали фашистские знамена.
Интерес к посещению мавзолея давно резко упал, и, возможно, Владимир Ильич Ульянов-Ленин, как он этого и хотел, упокоится на Волковском кладбище рядом с матерью в городе, которому вернули историческое имя Санкт-Петербург.
/Сергей Самарин.