В болгарском Пловдиве – противостояние вокруг памятника советскому солдату, который из песни «Стоит над горою Алеша – в Болгарии русский солдат».
Противостояние – часть войны за символы. Для одних важно символы убрать, для других – поставить. В Болгарии давно идут кампании за скульптурную дерусификацию, назовем это так. В Софии периодически обливают краской памятник царю-освободителю (Александру II), который к послевоенному разделу Европы уж точно никакого отношения не имел.
Этот фон еще больше способствует тому, что историю вокруг Алеши в России подают исключительно как реванш русофобов-неофашистов, продавшихся за печеньки Америке. Однако аргументы у противников Алеши все-таки несколько иные.
Памятник был создан после войны жителями Пловдива, но инициативную группу возглавлял не совсем обычный горожанин. Асен Греков в довоенной Болгарии был заочно приговорен к смертной казни за участие в восстании против власти в 1923 году. И последующие 20 лет провел в бегах в СССР. В освобожденной от фашистов Болгарии коммунист, ставший советским генералом, считался уже не террористом, а героем и занялся, помимо военной карьеры, памятником.
У болгарских граждан может быть свое отношение как к этому эпизоду, так и к коммунистическому режиму, установленному после Второй мировой. Именно это является основным триггером в тянитолкае вокруг памятников советским солдатам в Восточной Европе: «Мы вас от фашизма спасли!» – «Да, и навязали коммунизм, запретив самим определять свой путь». Граждане, конечно, разные. Главное, чтобы судьбу памятника решали не в Вашингтоне, Брюсселе или Москве, а все-таки в Пловдиве. И по-честному.
Сюрреализма добавили люди, претендующие в России на роль лидеров мнений и предложившие Филиппу Киркорову, а заодно и его 91-летнему отцу Бедросу спеть у подножия Алеши. Не потому, что те лучшие сыны Отечества (российского или в крайнем случае болгарского), а… скорее наоборот… в наказание. За «голую вечеринку» и вообще за «неоднозначность».
Все это смахивает на сакральные ритуалы насильного приобщения к нужной вере. Оголяющиеся поп-артисты – это грешники, а погибшие советские солдаты отпускают им грехи.
С первым еще можно согласиться, но Киркоров, поющий Алеше… Он по замыслу после этого должен уйти в церковный хор или краснознаменный ансамбль? Старика Бедроса принимать в пионеры тем более поздно. Но вечно юных «пионервожатых», кажется, это не смущает.
/Алексей Халанский.